内家拳–八卦掌

  八卦掌,本来是南方道家练丹修道之士,为了养性修命所研创的功法,向无外传。到了清代,董海川到南方习得此艺,艺压当代,炉火纯青,乃于北京公开传授,遂使“八卦掌”之名震动京师。因名家辈出,理法精绝,“八卦掌”乃被列为内家三拳之一,也被认为是较神秘的内家武学。

  董公授徒,因材而施,其弟子中以尹福与程廷华传艺最广,在武术界最为知名。

  尹福(1840-1909),直隶省冀州人,住北京朝阳门外,头条四十号,并在城内设有铜肆。尹福性和善,重义气,为董海川大弟子,因身材瘦长,人称“瘦尹”。尹福武艺精纯,北五省闻名,在北京善扑营担任武术教头,传授武艺的对象包括光绪皇帝在内,多为王公贵族,因授艺多在北京城的东边,也被称为“东城派”。所传八卦掌,以牛舌掌为主。

  董公另一弟子程廷华(1848-1900),字应芳,河北省深县程村人,在北京崇文门(哈德门)外花市大街,四条,火神庙左,以制镜为业,人称“眼镜程”。光绪26年(1900),八国联军入侵北京,德军在东交民巷烧杀淫掠,程廷华激于义愤,连毙多名德军,轻身上屋欲遁时,德军急开排枪射击,不幸被击中落地。程公以大义丧生,其死重于泰山,堪称侠义典型。程武功极高,深得八卦掌之精微,有空手搏飞鸟之能。民初有武术宗师王芗斋,得形意拳精要,以功力深厚,睥睨群雄,遍诋名家,但深为程公所折服,曾撰文道:“余幼年时曾与程廷华先生晤,回忆其神情,真若神龙游空,百折千回,令人难追其功劲。”程公境界可见一斑。他教拳之处,主要在北京的南边崇文门外,所以也称为“南城派”。所传八卦掌,以龙爪掌为主。

bagua1  本会所传八卦掌,得之于高义盛师祖(1864-1947)。

  高义盛早期曾以师礼事尹福、程廷华,但亲炙时间有限,与师兄周玉祥为表亲,曾切磋武艺达二十年。后作客山东,于胶济铁路周村传艺,偶遇道士宋益仁,幸而得其亲传,于是得窥八卦掌全貌。

  据宋益仁所述,他与应文天、董海川都师承于江西广华山的道士毕澄霞,并特别指出:八卦掌原名“周天术”,其术有先天游身掌与后天六十四缠连掌,分别为圆形与直线,练法不同,惟直线可化入圈中,以合易经方圆之理。宋益仁传艺时,并留下《周天术》拳谱一册为证。

  高祖回天津后,在英租界球场教授六十四式之八卦掌法,此艺于是公开,后大陆学者乃臆造“程派高式八卦掌”一词以称之,但本支掌法外界罕觏,与程廷华所传其实差异颇大,其后学深不以“程派高式八卦掌”之名为然,往往迳称“高氏八卦掌”或“易宗八卦掌”,更为实际而贴切。

  这支八卦掌,先后天具备,高义盛传艺时,特别强调“以易理为宗法”,以易经的哲理为武学精髓,故有“以易为宗,以哲为派”之说,弟子之中以吴孟侠、张峻峰等最为知名,吴、张授徒,也因此传下哲宗、易宗的系统。

八卦掌法的创设

  八卦掌来自南方的玄门,丹士练功时,指树为圆,以穿林转树为始,因此八卦掌法的创设,也取象于“树”。如《周天术》中所谓:“转法树中云深雾,如龙奥海云雾行。指树为拳身法取,树大根深武艺精。”八卦掌的练习方法,正与一颗树的成长,以树比艺,树由根干而枝叶,由本而至末;技艺也由单换掌筑基,推而展成六十四卦,步步成长。树的根本,未出土时,有如无极浑沌初萌,也就是太极。既出土,犹如太极天地初开,生出两枝,即为两仪,由两枝再各生出二枝,则为四象,由四象各生出两枝,则为八卦,再由八卦之每一枝各生出八枝,则为八八六十四卦,一卦有六爻,共为三百八十四爻,生生不息,变化无穷。

  故练习掌法,以圆形转掌为始,为太极。动而换掌旋走阴阳,为两仪。换掌走四门,演为四象。翻出八方,展为八路翻身掌,即八卦。圆形是掌法的基本观念,走步时,八方所形成的圆周,就是变化的基准点,所以说“以八卦为盘”。运掌时,以圈心为中宫,在圆圈内外穿插掌法,翻腾变化,就进一步出现了“九宫”,所以说“以九宫为妙”。每路翻身掌生出八式,八路翻身掌即成六十四式,即八八六十四卦,每卦有六爻,而掌法由一式变化六手,则共变化三百八十四手,树以枝叶茂盛,增加无数枝梢,掌法则以八式动静变化而无穷,这就是八卦掌法之奥妙。故转树歌诀云:

  学艺练掌树为源,太极八卦内里含。

  九宫为妙生变化,阴阳动静妙无边。

  树长生枝艺增长,树根盘旋步法全。

  根深叶茂着法广,精意揣摩艺业宽。

  高义盛师祖所传的八卦掌,强调“以易理为宗法”,其掌法的理论来源,便是易经。《易》云:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。” 伏羲所画之先天八卦,始于“太极”,即以圆形为首。太极生两仪,分出阴阳动静;两仪生四象,为东西南北,因此换掌走于四门;四象生八卦,形成干兑离震巽坎艮坤八卦,称为“先天八卦”。

  当人未学拳术之前,此心混混沌沌,一气浑沦,举动之间但由天然之性,是为无极。由无极而生太极,太极即一气,为人性命之本、造化之气,八卦掌之根蒂。由太极而生阴阳,左旋之而为阳,右旋之而为阴,是为两仪,即八卦掌之奇偶。复于两仪之中,各加一奇一偶,以象太阴、太阳、少阴、少阳,而名为四象。由四象而八卦,八卦就是八方。先贤即以此作先天掌,即八大母掌,称为八路翻身掌。先天掌以走圆圈为基础,从单换掌开始,运掌游走于四面八方,也称为“转掌”。这是掌中之“体”,也就是掌法的基础面。

  文王将八个三画卦彼此组合,成为六十四个六画卦,这就是“后天八卦”,一卦生八卦,八八六十四卦,先贤以此作后天掌,每一路翻身掌各变出八式,八路掌法,共生出八八六十四式掌法,称为后天六十四式缠连掌,也称为“缠掌”。这是掌中之“用”,也就是掌法的应用面。

  先天掌为后天掌之本,后天掌为先天掌之用,习练纯熟时连贯自如,穿化于圆形之内,圆中有方,方中有圆,先天与后天合而为一,卦卦相生,奥妙无穷。

  在中国思想里,八卦乃是至高至明的智慧,以简御繁,生生不息,可以“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”。因此《周天术》谓:“包天地日月风雨之妙,藏鬼神阴阳变化之机,上观天文,下察地理,中辨人物。而五行相生、阴阳相合,此八卦之所由来。”

  而在八卦掌理论形成的过程里,也加入了“阴阳五行”之说。在掌法中,出掌为阳,出拳为阴;手心向上为阳,手心向下为阴;手心向里为阳,手心向外为阴;手直为阳,手曲为阴。步者虚步为阳,实步为阴。顺者为阳,横者为阴。进步为阳,退步为阴。动步为阳,静步为阴。发者为生,卸者为克。古谱《周天术》云:“此拳不尚血气之勇,而以生克制化为法。”八卦掌不只是手搏腿击之粗浅把式,更含有崇高的哲理与深奥的武技,对人类的智慧与生理上都能产生莫大的转化之功。《周天术》谓此掌法:“以五行生克之理,合八卦阴阳之道,寓九宫飞星之巧,藏天干地支之妙”,概括了八卦掌全部之技巧与理论。

八卦掌在董海川授艺之时,就以注重理法而不拘形式著称,弟子所习架式各有不同。本文所述之“易宗八卦掌”,分为“先天”“后天”两个阶段。

一、先天游身连环掌

单换掌
蛇形顺势掌(乾卦)
龙形穿手掌(坎卦)
虎形回身掌(艮卦)
燕翻盖手掌(震卦)
转身反背掌(巽卦)
拧身探马掌(离卦)
翻身背插掌(坤卦)
停身搬扣掌(兑卦)
五龙摆尾掌

bagua4

燕翻盖手掌(张永良老师)

二、后天六十四式缠连掌:

乾卦八式:开、捧、扽、探、立、挑、盖、缠
坎卦八式:截、藏、砍、削、二、虎、夺、环
艮卦八式:穿、搬、劫、拦、停、翻、走、转
震卦八式:推、托、带、领、沾、连、随、黏
巽卦八式:撉、盘、坠、顶、横、挫、叠、钻
离卦八式:趋、踹、摆、挂、踢、截、蹚、撞
坤卦八式:掖、挤、刁、掳、崩、撞、扣、搬
兑卦八式:擣、狸、栖、跨、摇、闪、横、蹿

bagua5

挑掌(张永良老师)

bagua6

托掌(张永良老师)